Bible, Histoire, Archéologie
Bible,
Histoire,
Archéologie
Les livres de
l’Ancien Testament
ou Première Alliance
Au IVe siècle avant notre ère, les cinq livres de la Torah sont fixés définitivement. Le canon juif est arrêté à la fin du Ier siècle de notre ère. En prenant les premières lettres des trois noms, Torah, Nevi’im, Ketouvim, les Juifs ont formé le mot TaNaKh, par lequel ils nomment les Écritures.
Dans les Ketouvim, cinq livres sont désignés sous le nom de Hamesh Megilot, « les Cinq Rouleaux » (*). Ils sont lus lors de certaines fêtes juives.
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Dans l’ordre juif traditionnel
Un ensemble de 24 recueils comprenant 39 livres
Torah
Pentateuque
5 livres
Genèse
Exode
Lévitique
Nombres
Deutéronome
Nevi’im Reishonim
Prophètes antérieurs
4 recueils de 6 livres
Josué
Juges
I Samuel
II Samuel
I Rois
II Rois
Nevi’im Aharonim
Prophètes postérieurs
2 recueils de 15 livres
Isaïe ou Ésaïe
Jérémie
Ezéchiel
Osée
Joël
Amos
Abdias
Jonas
Michée
Nahum
Habaquq
Sophonie
Aggée
Zacharie
Malachie
Ketouvim
Écrits sacrés
13 livres
Psaumes
Proverbes
Job
Cantiques (*)
Ruth (*)
Lamentations (*)
Ecclésiaste (*)
Esther (*)
Daniel
Esdras
Néhémie
I Chroniques
II Chroniques
Dans l’ordre de la Bible protestante
39 livres: les églises protestantes reprennent les livres du canon hébraïque mais dans un classement différent.
Pentateuque
5 livres
Genèse
Exode
Lévitique
Nombres
Deutéronome
Histoire
4 recueils de 6 livres
Josué
Juges
Ruth
I Samuel
II Samuel
I Rois
II Rois
I Chroniques
II Chroniques
Esdras
Néhémie
Esther
Poésie et Sagesse
5 livres
Job
Psaumes
Proverbes
Ecclésiaste
Cantiques
Prophètes
17 livres
Ésaïe ou Isaïe
Jérémie
Lamentations
Ézéchiel
Daniel
Osée
Joël
Amos
Abdias
Jonas
Michée
Nahum
Habaquq
Sophonie
Aggée
Zacharie
Malachie
Dans l’ordre de la Bible catholique et orthodoxe
46 livres: les catholiques et les orthodoxes ont conservé les livres de la Vulgate et son agencement. On retrouve les livres apocryphes de Tobit, Judith, 1 Maccabées, 2 Maccabées, La Sagesse, Ecclésiastique (ou Siracide), Baruch et les compléments grecs aux livres de Daniel et d’Esther (*) .
Pentateuque
5 livres
Genèse
Exode
Lévitique
Nombres
Deutéronome
Histoire
16 livres
Josué
Juges
Ruth
I Samuel
II Samuel
I Rois
II Rois
I Chroniques
II Chroniques
Esdras
Néhémie
Tobit (*)
Judith (*)
Esther
I Maccabées (*)
II Maccabées (*)
Poésie et Sagesse
7 livres
Job
Psaumes
Proverbes
Ecclésiaste
Cantiques
Sagesse (*)
Ecclésiastique (*)
Prophètes
18 livres
Isaïe ou Ésaïe
Jérémie
Lamentations
Ézéchiel
Baruch (*)
Daniel
Osée
Joël
Amos
Abdias
Jonas
Michée
Nahum
Habaquq
Sophonie
Aggée
Zacharie
Malachie
Les langues utilisées par les rédacteurs de l’Ancien Testament sont l’hébreu et l’araméen. L’hébreu biblique s’impose pour la presque totalité de l’Ancien Testament.
L’alphabet hébreu comprend 22 lettres consonnes. Les voyelles, transcrites par des points et des traits placés au-dessus, au milieu ou au-dessous des consonnes, n’ont été utilisées qu’à partir du IVe siècle de notre ère, lorsque l’on a voulu fixer la lecture (travail des Massorètes).
L’araméen s’est imposé vers le VIe siècle avant notre ère. Il est écrit en cursive et les Hébreux en ont adopté l’écriture, sauf pour les textes religieux.
Au IIIe siècle avant J.-C., on les écrit en hébreu dit «carré» (en raison de la forme générale des caractères).
L’araméen est représenté dans l’Ancien Testament. dans Jérémie 10, Daniel 2 et Esdras 4.
La subdivision de la Bible en chapitres s’enracine dans la pratique juive de la lecture de la synagogue.
Mais les divisions utilisées actuellement sont plus récentes.
En 1203, Étienne Langton, écolâtre de l’université de Paris, divise la Bible en chapitres. La division en versets est plus tardive. Le verset est une unité de rythme, de syntaxe ; il permet de faciliter la lecture du texte.
C’est avec l’apparition de l’imprimerie au XVIe siècle que cette division va s’instaurer.
L’imprimeur Robert Estienne, son fils Henri Estienne et Théodore de Bèze en sont les artisans.
Tous les livres de l’Ancien Testament (Première Alliance), toute obédiance confondue, en rapport avec la version juive (TaNaKh).
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